子午流注（しごるちゅう）を使って経絡と臓腑を調える

鍼灸雑話　その5

東京の自宅近くに、小さな「庚申堂」があります。
中国道教と、日本の密教や民間信仰などが複合した「庚申信仰」の名残ですね。
庚申の日の夜は、眠らず静かに過ごして禍を避けようとする信仰で、江戸時代にはかなり流行ったそうです。

そもそも庚申とは「庚（かのえ）」と「申（さる）」を組合わせた言葉で、干支（天干＋地支）という古い理論がベースにあります。

【天干（てんかん）】
甲乙丙丁戊己庚申壬癸　＝　十干

【地支（ちし）】
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　＝　十二支

今年は「戌年」なので、「犬」のキャラクターがよく使われますね。
動物のイメージが強い干支ですが、本来は「数」を表す記号として使われ、動物は無関係なのです。

やがて干支は、日付や年、時間や方位などにも応用されました。

甲子園球場、壬申の乱、子午線、丑の刻参りといった言葉にも干支が見られますね。
「甲＋子」から始まる６０通りの組み合わせで一巡しますが、６０歳で「還暦」になる意味もここにあります。

医学では、「六臓六腑には、それぞれ活性化する時間帯がある」という人体の理論に、それぞれ十二支を割振りました。
これを「十二時辰（じゅうにじしん）」あるいは「子午流注（しごるちゅう）」といいます。

鍼灸に応用する場合、時間帯は気にせず、症状がどの経絡（経筋）上にあるのかがポイントです。

子午流注で腰痛治療

友人の結婚式へ行った時の話です。

式が始まる直前、受付をしていた女性が苦しそうにしているのに気がつきました。どうやら、腰が痛くて立てないようです。　
見て見ぬふりもできないため、鍼灸師であることを名乗り、施術をさせてもらいました。

「どこが痛みますか？」
と質問すると、腰を通る「膀胱経」上に激痛があり、全く腰が動かせないとのこと。

そこで、テーブルに置いてあった「爪楊枝」を一本拝借し、女性の手首を通る「肺経」のツボに爪楊枝を当て、意念を集中させました。
30秒ほどしてから、
「ゆっくり腰を動かしてみてください」
というと、
「あ！！！動ける！！」
ゆっくり椅子から立てました。

同じことを５分ほど繰り返すうちに、痛みはあるものの歩くことができるようになり、元気に式も披露宴も出席されていました。
これは、子午流注を鍼へ応用したものです。

全ての臓腑経絡に子午関係があり、痛む部位と拮抗する経絡の操作をして治療するという理論です。
今回の例なら、痛みのある膀胱経に対するのは肺経なので、そこのバランスを調えました。

もちろん、これだけでは不充分なので、他にも術を施しますが、これだけでも効果は出ます。
また、鍼を刺すことは重要でなく、たとえ爪楊枝であろうが指であろうが、同じような効果を出すことは可能です。

実践してこその理論

以前、神戸の書店で「一本鍼」という本を見つけ、その横に「１００本鍼」という本を見つけました。
「どないやねん！」と突っ込みつつ、同時に「どっちでも良い」のだと解りました。

理論は、道に迷わないための地図であると私は考えています。
同時に、私たちは外の世界の情報、常識、意見に左右されやすく、また鵜呑みにしやすいものです。
しかし、自分の体で体験し、わかったものは別です。
山を歩いていて霧で道に迷ったとしても、山にいることはわかっています。
わかってさえいれば、なんとでもなるものです。

理論を知ったら、自分のものになるまで何百回も何万回も実践し、地図が正しいかどうかを確認してください。
そうして、古代の智慧を自分で掴み取りましょう！